*PHYTAGORAS* (filsuf sufistik dan sains)


*PHYTAGORAS*
(filsuf sufistik dan sains)
_Oleh : Maulana al-Fath_

Phytagoras lahir di pertengahan abad ke- 5 SM di Ionia pulau Samos, bagian Asia pesisir Asia barat. meskipun ada literatur yang menyebutkan dia memiliki bapak dan ibu, namun masyarakat ada yang beranggapan bahwa phytagoras merupakan keturunan dewa Apollo (dewa seni dan panahan) salah satu putra dewa tertinggi di Athena.

di samos phytagoras hidup semasa dengan polycrates (seorang bandit, perompakan dengan kekuatan armada lautnya, namun memiliki kecintaan akan seni). diceritakan polycrates sosok penguasa yang rakus akan tahta, dia tidak segan-segan membunuh siapapun yang bersebrangan dengan ambisinya, termasuk keluarganya. dengan karakter kepemimpinan polycrates inilah yang membuat phytagoras tidak betah di samos dan memutuskan untuk pindah ke Kroton, daerah pesisir Italia selatan.

di Kroton inilah Phytagoras tinggal selama kurang lebih 20thn dan mendirikan tarekat keagamaan yang kemudian dianggapnya nabi oleh sebagian umatnya. karena kisah mistis dari phytagoras yang pernah hidup selama 4kali dan menyaksikan seekor anjing yang menggonggong adalah temannya yang dulu jiwanya mengalami reinkarnasi ke mahluk yang lebih rendah. inilah salah satu ajarannya yang mempercayai reinkarnasi (perpindahan jiwa)

dalam tarekat keagamaannya ini phytagoras menetapkan seluruh ajaran-ajarannya. agar perpindahan jiwa kelak menuju ke mahluk mahluk yang lebih mulya. karena madzhab phytagorean beranggapan tubuh ibaratnya kuburan dari jiwa. dan tidak seharusnya manusia yang ingin membebaskan jiwanya dari belenggu jasad yang fana harus dengan mati bunuh diri. madzhab phytagorean berpandangan bahwa orang yang menginginkan jiwanya atau penyucian jiwanya harus melalui ke lima belas pantangan sebagai mana yang disebutkan oleh Bertrand Russell dalam bukunya sejarah filsafat barat. phytagoras dalam pandangannya juga menjelaskan bahwa temuan dan hasil pemikiran dinilai hasil kolektif dan barang ataupun kekayaan anggotanya dimiliki bersama, disini dia mencoba membangun asas sosialis ditengah penganut madzhab phytagorian.

selain ajaran tentang doktrin teologis dan reinkarnasinya. pemikiran phytagoras terfokus pada matematika dan geometri, hal ini yang membuat dia dikenal sebagai filosof yang memadukan antara teologi dan matematis.
matematika menurutnya terdiri angka angka yang sempurna dan mempunyai kekuatan mistis disetial makna angka-angka tersebut. orang yang memahami matematika di yakini oleh phytagoras akan mendapat derajat pengetahuan yang sempurna.

selain menjelaskan tentang subtansi yang asali dari wujud alam dijelaskan melalui matematika, dia juga menjelaskan bahwa pusat dari jagad semesta ini adalah bola api dan benda-benda langit mengelilinginya (meskipun tidak menyebutkan matahari) namun setidaknya pemikirannya ini menjadi cikal bakal dari adanya teori heliosentris yang beranggapan bahwa matahari adalah pusat tatasurya ini yg dikembangkan oleh ilmuan modern yaitu Copernicus.

tidak banyak pemikiran bisa diurai, karena riwayat phytagoras yang diceritakan dari mulut ke mulut menjadikan kesulitan bagi ilmuan untuk melacaknya, namun dari sekian pemikirannya banyak mengilhami filosof filosof selanjutnya terlebih memacu semangat ilmuwan abad modern utk meneliti lebih lanjut.

refrensi.
Bertrand Russel, _sejarah filsafat barat._
Masykur Arif, _sejarah filsafat barat._
Kens Bertend, _sejarah filsafat Yunani._
Harun Hadiwijono, _sari sejarah filsafat barat I._
Hatta, _Alam pemikiran pemikiran Yunani kuno._
Ahmad tafsir, _pemikiran Yunani dari Thales hingga capra._

Komentar

Posting Komentar

POPULER

đź’ˇNARASI KADERISASIđź’ˇ (sebuah refleksi komparatif desain kaderisasi struktural dan kultural PMII) Oleh : Filsuf.Proletar

Gambar
[8/4 22.55] "Pendahulu hebat bukan mereka yg banyak menorehkan pretasi/prasasti. tapi mereka yang mampu menyiapkan generasi selanjutnya lebih hebat dimasanya.." salah satu hal membesarkan PMII adalah sistem kaderisasi formal dan non formal yang merupakan sebuah desain pengayoman potensi anggota/kader serta pemberdayaan sebagai upaya penguatan mata rantai(nasab sejarah) antara junior senior maupun alumni wabil khusus kader dan pengurus dalam menjalankan mandat organisasi sesuai dengan cita cita yang diharapkan. Dalam PMII mengenal adanya sistem kaderisasi formal yang termaktub dalam peraturan organisasi (PO) atau AD/ART yang lahir melalui hasil Muspimnas dan disahkan oleh PB PMII selaku mandataris tertinggi di level kepengurusan PMII. ditiap level kepenguruan manapun selalu memiliki kultur yang sangat variatif dan komprehensif. menyesuaikan dengan kearifan lokal masing masing daerah. salah satunya di IAIN Jember yang merupakan lembaga berbasis Islam. dihun
Baca selengkapnya

Catatan Kaderisasi

Gambar
Hanya Sekedar Catatan Kaderisasi Oleh : Maulana al-Fatih " Pendahulu hebat bukan mereka yg banyak menorehkan pretasi atau prasasti. tapi mereka yang mampu menyiapkan generasi selanjutnya lebih hebat dimasanya.. " A.     Hantaran Tanpa terasa setengah abad lebih, PMII mengawali perjalanan kampus IAIN Jember mulai awal kali kampus ini didirikan pada tahun 1970 dengan nama IAIN Sunan Ampel Cabang Surabaya, kemudian berganti dengan sekolah tinggi, STAIN, dan sampai sekarang berganti lagi menjadi Insitut atau IAIN Jember. Tidak cukup sampai disitu, kabarnya sebentar lagi akan mengentaskan status IAIN menjadi UIN Jember. Tentunya 50 tahun lebih bukan waktu yang sebentar dalam catatan sejarah manusia. Dan selama waktu itu, PMII telah banyak mewarnai dinamika gerakan kampus mahasiswa IAIN Jember dalam permasalahan – permasalahan kultural ataupun permasalahan struktural yang sebagian dari proses mendewasakan kader PMII IAIN Jember itu sendiri. Seperti halnya organis
Baca selengkapnya

Torehan Sejarah Baru PMII Rayon FTIK IAIN Jember

Gambar
Membingkai Peluang dan Tantangan Menjadi Harapan Kaliwates, 10/7/19 - Sosok perempuan memang unik. Terlebih mereka yang hidup di lingkaran organisasi pergerakan. Peran dan kontribusinya seringkali dianggap sebelah mata karena superioritas kaum Adam yang begitu kuat. Hal itu membuat kiprah kader perempuan seringkali tersisih dan dipertanyakan saat duduk di level kepengurusan. Namun, dibalik sikap feminimnya, perempuan yang mampu bertahan, mereka tampil cukup heroik. Bukanlah perkara mustahil, kiprah perempuan dinantikan oleh para penikmat dan pecandu. Membongkar segala kemungkinan yang kadang diluar nalar. Membuat semacam gebrakan, tampil di garda terdepan, menahkodai organisasi yang tengah dilanda krisis literasi dan gerakan. Pada momen Rapat Tahunan Anggota Rayon (Rtar) 2019 ini, seolah kenyataan itu mulai terjawab. Peran dan kontribusi perempuan akan diuji untuk gawai selama satu periode kepengurusan sebagai Nahkoda baru. Sebagai mode perdana kepemimpinan perempuan, tentunya
Baca selengkapnya